@article { author = {Qarayaq Zandi, Davood}, title = {The Concept of Faith Oriented Security in the Holy Quran}, journal = {Strategic Studies Quarterly}, volume = {13}, number = {50}, pages = {5-35}, year = {2011}, publisher = {Research Institute of Strategic Studies (RISS)}, issn = {1735-0727}, eissn = {2980-910X}, doi = {}, abstract = {This paper aims at raising a Quran based concept of security. This kind of security is based on the belief in God and is extracted from the Holy Quran which is the words of the God. According to the hypothesis of the paper, the security refers to the belief, because the belief is one of the main core concepts of the Holy Quran which in turn is the foundation of the mundane and the hereafter life. However, the Holy Quran provides a raison d'être of security that is linked to the philosophy of creation and descent of humankind and leads to a special kind of anthropology without of which neither the study of aspects and faces of security nor  the recognition of security regulations could be possible. Based on the relevant aspects and rules of security in the Holy Quran, this paper compares this kind of security with the current concepts of security including national security and finally it shows that there are many similarities between these concepts.}, keywords = {The Holy Quran,Faith Oriented Security,Security Studies,Security Raison d’être,national security}, title_fa = {مفهوم امنیت ایمانی در قرآن کریم}, abstract_fa = {مقاله حاضر درصدد است مفهوم قرآنی امنیت را در مطالعات امنیتی مطرح کند. این نوع امنیت، امنیت ایمانی یا امنیت مبتنی بر ایمان به خداوند است و از قرآن کریم که کلام الهی است، استخراج شده است. مطابق فرضیه مقاله، مرجع و معیار این امنیت، ایمان می‏باشد، زیرا ایمان از کانونی‏ترین مفاهیم قرآنی است که به نوعی تمام حیات این‏دنیایی و آن‏دنیایی بر آن استوار است. در عین حال، قرآن نوعی فلسفه وجودی امنیت را مطرح می‏کند که با فلسفه خلقت و هبوط انسان در ارتباط است و نوع خاصی از انسان‏شناسی را پدید می‏آورد که بدون آن، مطالعه ابعاد و وجوه امنیت یا یافتن قواعد امنیتی ممکن نیست. همچنین، مقاله بر اساس ابعاد و قواعد امنیتی مطروحه در قرآن، امکان مقایسه این نوع امنیت را با مطالعات امنیتی موجود، به ‏ویژه امنیت ملی، فراهم می‏سازد. مقاله نشان می‏دهد این نوع از امنیت با مطالعات امنیتی از اشتراکات بسیاری برخوردار است.}, keywords_fa = {قرآن کریم,امنیت ایمانی,مطالعات امنیتی,فلسفه وجودی امنیتی,امنیت ملی}, url = {https://quarterly.risstudies.org/article_867.html}, eprint = {https://quarterly.risstudies.org/article_867_992dc8541e0d10b09b69561e0649c0d9.pdf} } @article { author = {Taqilou, Faramarz and adami, ali}, title = {Security and its Pre Values in the Islamic Political Thought}, journal = {Strategic Studies Quarterly}, volume = {13}, number = {50}, pages = {35-62}, year = {2011}, publisher = {Research Institute of Strategic Studies (RISS)}, issn = {1735-0727}, eissn = {2980-910X}, doi = {}, abstract = {Based on the belief in human dignity, Islam sets its final aim as the humankinds to be furnished with the God’s ethic, spiritual evolution and eternal salvation, all of which can be obtained by supremacy of the good over evil and through awareness and freedom. According to Islam, the human being has got two aspects, namely, material and spiritual aspects and realization of salvation is subject to freely preference of the spiritual aspect against mundane aspect. Therefore, Islam has a value based judgment towards humankind and society. In this way, two main pre values exist, namely, eternal salvation through nurturing and primacy of the spiritual aspect of the existence and awareness and freedom in choosing between good and evil as the condition of realization of salvation. These two pre-values are the main pillars of meta-theoretical framework of the Islamic political thought and its main subjects including security.}, keywords = {Security,Islamic political thought,Justice,Expedience,dignity,salvation}, title_fa = {امنیت و پیشاارزش‏های آن در اندیشه سیاسی اسلام}, abstract_fa = {اسلام، هدف نهایی خود را تخلق به اخلاق الهی، تعالی معنوی و سعادت ابدی انسان‏ها، به واسطه آگاهی و آزادی در زندگی دنیوی تعریف می‏کند. وجود انسانی از دیدگاه اسلام، از دو وجه متعالی و دنیوی برخوردار است و سعادت، با ترجیح آزادانه وجه متعالی در مقابل وجه دنیوی به دست می‏آید. بدین‏ترتیب، اسلام نسبت به انسان و اجتماع، نگرشی ارزش‏داورانه دارد. دو ارزش محوری یا پیش‏ارزش اسلامی‏ در این خصوص، عبارتند از سعادت ابدی انسان، به واسطه تربیت و ترجیح وجه متعالی وجود و آگاهی و آزادی در انتخاب میان خیر و شر، به مثابه شرط امکان سعادت. این دو ارزش یا پیش‏ارزش، پایه‏های چارچوب فرانظری عام برای اندیشه سیاسی اسلامی‏ و موضوعات اصلی آن، همچون مقوله امنیت را فراهم می‏کنند.}, keywords_fa = {امنیت,اندیشه سیاسی اسلامی,عدالت,مصلحت,کرامت,سعادت}, url = {https://quarterly.risstudies.org/article_868.html}, eprint = {https://quarterly.risstudies.org/article_868_1b392a4c2f76d64ee5e65a6bf12ab412.pdf} } @article { author = {lak zaee, najaf}, title = {The Security Uses of Anthropology according to Transcendent Wisdom}, journal = {Strategic Studies Quarterly}, volume = {13}, number = {50}, pages = {63-84}, year = {2011}, publisher = {Research Institute of Strategic Studies (RISS)}, issn = {1735-0727}, eissn = {2980-910X}, doi = {}, abstract = {Development of Islamic and indigenes a human science is subject to use the Islamic philosophy rather than the Western philosophy. In this way, the Transcendent Wisdom has an excellent capacity. Recently, the security studies has been remarkably developed inIran, however, there has been no acceptable efforts to study security through the prism of Islamic philosophy and specially Transcendent Wisdom. This paper aims at introducing the security uses of anthropology based on four masters of Transcendent Wisdom, namely, Sadra, Tabatabai, Imam Khomeini and Motahari. And the author argues that based on the foundations of Transcendent Wisdom and specially the anthropological aspects which are studied in this paper, instead of Science of Security we should refer to Security Sciences, as with any anthropology, a special science of security can be developed and that is why there are three relevant patterns including, Transcendent, Customary and Low one.      }, keywords = {security models,transcendent security,Customary Security,Low Security,Islamic security,Security Anthropology}, title_fa = {کاربردهای امنیتی انسان‏شناسی حکمت متعالیه}, abstract_fa = {علوم انسانی اسلامی ‏و بومی ‏در گرو بهره‏برداری از فلسفه اسلامی ‏به جای فلسفه‏های غربی است. حکمت متعالیه، از ظرفیت خوبی برای ورود به عرصه علوم انسانی برخوردار می‏باشد. علوم و مطالعات امنیتی، در سال‏های اخیر، در کشور ما از رونق خوبی برخوردار شده، اما تلاش درخور توجهی برای طرح مباحث امنیتی، با تکیه بر مبانی فلسفه اسلامی، به ویژه حکمت متعالیه، صورت نگرفته است. هدف مکتوب حاضر، ارائه کاربردها و وجوه امنیتی انسان‏شناسی چهار تن از حکمای حکمت متعالیه؛ یعنی صدرالمتألهین، علامه طباطبایی، امام خمینی و استاد مطهری است. مدعای مقاله این است که بر اساس مبانی حکمت متعالیه و به ویژه، مبانی انسان‏شناختی که در این مقاله محور بحث و بررسی ماست، به جای علم امنیت، باید از «علوم امنیتی» سخن بگوییم. بر این اساس، از سه الگوی متعالی، متعارف و متدانی در حوزه مباحث امنیتی یاد شده است.}, keywords_fa = {الگوهای امنیتی,امنیت متعالی,امنیت متعارف,امنیت متدانی,امنیت اسلامی,انسان‏شناسی امنیتی}, url = {https://quarterly.risstudies.org/article_869.html}, eprint = {https://quarterly.risstudies.org/article_869_a36ed26f8e163db809c1d8da81008f30.pdf} } @article { author = {Soleymani, Fatimeh}, title = {The Relationship between Expedience and Security According to Shiite Jurisprudence}, journal = {Strategic Studies Quarterly}, volume = {13}, number = {50}, pages = {85-118}, year = {2011}, publisher = {Research Institute of Strategic Studies (RISS)}, issn = {1735-0727}, eissn = {2980-910X}, doi = {}, abstract = {The Shiite Jurisprudents are looking at the expedience through the Jurisprudence perspective and for them it is a requirement for Sharia and also recently for legitimacy of the Islamic government. In fact, ranking the expedience’ elements, according to the Shiite jurisprudence, has some obvious implications with regard to political, social and cultural security.  However, to comprehend those implications, one should be well aware of the relationship between expedience and security. Two kinds of relationship have been differentiated; longitudinal relationship based on substitution of one of the elements instead of the others, the undesired implications of which can affect the triple references of security, namely political, social and cultural.  If this trauma is recognized, it can lead to lateral relationship based on combination of the triple elements of the expedience which in order to meet and guarantee a balanced security environment, it prescribes some theoretical and practical requirements. This kind of relationship is based on Sharia and a timely and contextually dynamic understanding of Jurisprudence which comprises core of this paper’s hypothesis.}, keywords = {Expedience,Security,political jurisprudence,Expedience’ Requirements,Reference of Security}, title_fa = {نسبت مصلحت و امنیت در فقه سیاسی شیعه}, abstract_fa = {فقهای شیعه از چشم‌انداز مقاصد شریعت به مصلحت نگریسته، آن را ملازم شرع و در دوره متأخر، ملازم حکومت اسلامی مشروع پنداشته‌اند. درجه‌بندی و اولویت‌بندی متعلًّقات مصلحت در فقه سیاسی شیعه، دارای پیامدهای آشکاری در حوزه امنیت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی است. درک پیامدهای امنیتی، مستلزم حصول معرفت به نسبت مصلحت و امنیت است. در این راستا، دو نوع رابطه از یکدیگر تمیز داده شده‌اند، رابطه طولی مبتنی بر جانشینی یکی از متعلقات به جای سایر متعلقات که پیامدهای امنیتی ناگوار آن معطوف به مراجع سه‌گانه سیاسی، اجتماعی و فرهنگی امنیت می‌باشد. شناخت این آسیب رهنمون‌گر رابطه عرضی مبتنی بر هم‌نشینی میان متعلقات سه‌گانه مصلحت است که بایسته‌های نظری و عملی را در حوزه مصلحت‏اندیشی به منظور تأمین و تضمین فضای امنیتی تعادل‌گرا تجویز می‌کند. این نوع رابطه که بر محور شریعت و فهم پویای زمان‌مند و زمینه‌مند از شرع مبتنی است، هسته‌ اصلی فرضیه نوشتار حاضر را تشکیل می‌دهد.}, keywords_fa = {مصلحت,امنیت,فقه سیاسی,متعلّقات مصلحت,مرجع امنیت}, url = {https://quarterly.risstudies.org/article_870.html}, eprint = {https://quarterly.risstudies.org/article_870_d4bac83c93efbfe379894721b248c1dc.pdf} } @article { author = {Alipour, Hassan}, title = {Conceptual Relativity of Terrorism According to Jurisprudence}, journal = {Strategic Studies Quarterly}, volume = {13}, number = {50}, pages = {119-152}, year = {2011}, publisher = {Research Institute of Strategic Studies (RISS)}, issn = {1735-0727}, eissn = {2980-910X}, doi = {}, abstract = {A survey from  an outsider view at the jurisprudence indicates that the so called term of Islamic Terrorism has been globally promoted based on two approaches. First, terrorism is based on belief and attitude of some of the Muslims. Second, the Western countries have labeled some Muslims with the title of Islamic Terrorism. Apparently, they consider terrorism as a threat against security and democracy; however, they use this label as an instrument in their leadership of the world. But looking at Jurisprudence from inside shows that terrorist acts apart from the thinking behind them or the motivation to globalize it, is considered as criminal and condemned acts; because the main element of Jihad is face to face fighting and respecting its rules and not to surprised attacks and killing the innocent people and properties.  However, there is no an independent title for terrorist acts; although due to its implications it is identical to rebellion and belligerence.}, keywords = {Terrorism,Terrorist Act,Jurisprudence (Shiite and Sunni) Belligerence,Rebellion}, title_fa = {نسبیت مفهومی تروریسم از نگاه فقه}, abstract_fa = {بررسی برون‏فقهی، نشان می‌دهد تروریسم اسلامی، عنوانی است که بر پایه دو رویکرد، برجسته و جهان‏گیر شده است. یکم اینکه، تروریسم بر پایه باور برخی مسلمانان و شیوه برداشت آنها از دستورهای اسلامی، استوار است. دوم اینکه، کشورهای باختری، عنوان تروریسم اسلامی را همچون انگ‌ بر پیشانی برخی مسلمانان چسبانده‌اند. اینان، تروریسم را به ظاهر تهدیدی بر ضد امنیت و مردم‏سالاری می‏نامند، اما به واقع آن را افزاری برای پیشوایی و جهت‌دهی در جهان قرار می‏دهند. بررسی درون‌فقهی نیز بیانگر آن است که اقدام‏های تروریستی، رفتار سرزنش‏آمیز و مجرمانه است؛ چرا که آنچه در جهاد، برجسته است، جنگ رویارو و پاس‏داشتن مقرره‌های مرتبط با آن است نه کشتن کسان بیگناه یا از میان بردن دارایی‏ها، به طور غافلگیرانه. با این حال، در فقه عنوان روشنی برای دربرگرفتن اقدام تروریستی نیست؛ هرچند این عنوان بر پایه گونه و پیآمد رفتار، بیشتر با محاربه و بغی، همسان دانسته می‌شود.}, keywords_fa = {تروریسم,اقدام تروریستی,فقه ( شیعه و سنی),محاربه,بغی}, url = {https://quarterly.risstudies.org/article_871.html}, eprint = {https://quarterly.risstudies.org/article_871_e4968b8b5e7efd580d0bea7c248436a0.pdf} } @article { author = {Fouzi, Yahya}, title = {Intellectual Typology of the Contemporary Islamic Movements and its Political – Security Implication in the Muslim World}, journal = {Strategic Studies Quarterly}, volume = {13}, number = {50}, pages = {153-174}, year = {2011}, publisher = {Research Institute of Strategic Studies (RISS)}, issn = {1735-0727}, eissn = {2980-910X}, doi = {}, abstract = {The Islamic movements contain divers and different features which can be studied from several aspects including formal, organizational, intellectual, ideological, aims and interests, historical and geographical environment, performance, movement and etc. This paper intends to study the intellectual typology of these movements through raising the following questions: How many fraction they are? And what are the implications of these fractions? In this regard, the author believes that identity revival, as one of the main concerns of the contemporary Islamic movements, has a very close relationship with the security of the Islamic world, however, the way of revival by these movements depends on their different views on the issue of identity. Given the potentials of jurisprudence and Kalam, it seems that it is only the Islamic rationalist movements based on Ijtihad that can provide an alternative political model in the Muslim world and develop holistic and sustainable security thereof.}, keywords = {Islamic movements,text,Ijtihad,Security,Identity,Islamic world}, title_fa = {گونه‏شناسی فکری جنبش‏های اسلامی معاصر و پیامدهای سیاسی - امنیتی آن در جهان اسلام}, abstract_fa = {جنبش‌های اسلامی، ویژگی‌های متنوع و مختلفی دارند که از لحاظ شکلی و سازمانی، فکری و عقیدتی، اهداف و منافع، محیط تاریخی و جغرافیایی، عملکرد و مبارزه و دیگر موارد، قابل طرح و مداقه علمی‌اند. هدف ما در این پژوهش، گونه‏شناسی فکری این جنبش‏ها می‏باشد. قصد داریم به این پرسش پاسخ دهیم که اولا،ً این جنبش‏ها بر اساس مبانی فکری، به چند جریان مهم تقسیم می‏شوند؟ و ثانیاً، پیامدهای سیاسی - امنیتی این دیدگاه‏های فکری متفاوت در جهان اسلام، چه خواهد بود؟بر این اساس، نویسنده معتقد است احیای هویت، به عنوان مهمترین دغدغه جنبش‏های اسلامی معاصر، ارتباط تنگاتنگی با امنیت در جهان اسلام دارد، اما در مورد نحوه تأثیرگذاری احیاگری این جنبش‏ها، باید به تفاوت‏هایشان در نوع نگرش به مقوله هویت توجه کرد. با توجه به پتانسیل‏های فقهی و کلامی، به نظر می‏رسد تنها جنبش‏های اسلامی عقل‏گرای اجتهادی توانائی لازم را برای ایجاد الگوی سیاسی بدیل در جهان اسلام و ایجاد امنیتی پایدار و همه‏جانبه در آن دارند.}, keywords_fa = {جنبش‏های اسلامی,نص,اجتهاد,امنیت,هویت,جهان اسلام}, url = {https://quarterly.risstudies.org/article_872.html}, eprint = {https://quarterly.risstudies.org/article_872_9a4f22e88b2c7bdc8665ec980d5937e8.pdf} } @article { author = {Ebrahimi, Nabi Allah}, title = {The Islamic Salafi Discourse and Globalization of Security in the Middle East}, journal = {Strategic Studies Quarterly}, volume = {13}, number = {50}, pages = {175-194}, year = {2011}, publisher = {Research Institute of Strategic Studies (RISS)}, issn = {1735-0727}, eissn = {2980-910X}, doi = {}, abstract = {The main goal of this paper is to study the influence of the Salafi discourse in the Islamic world on the security in theMiddle Eastand like the Baabi Sa’eid’s approach towards the political Islam, the author uses the discourse methodology in this paper. Due to its radical position against the secular western discourse, the Salafi Islam has caused grave concerns for the international society. This discourse, given to its challenges against the western international order and moving forward the Islam – identity based approach, has drawn great attention under the issue of globalization of security and therefore, Salafi Islam has been one of the important topics in the international security studies. In this way, the hypothesis of this paper is as follows: “given the origins of the Salafi Islam discourse in theMiddle East, and in the light of its proliferation in the world, the security of this region has been globalized”. With the globalization of the security, discourses like the Salafi Islam has appeared in the virtual spatial and therefore its security readings have been much more visible in the literature. Wherever the Salafi Islam matches with the globalization, we will witness greater promotion and spread of an epistemology which believes that the Western discourse cannot provide proper security.}, keywords = {international relations,Security Studies,The Salafi Islam Discourse,Globalization,Middle East}, title_fa = {گفتمان اسلام سلفی و جهانی‏شدن امنیت خاورمیانه}, abstract_fa = {هدف اصلی این نوشتار، بررسی تأثیر گفتمان سلفی در جهان اسلام بر جهانی‏شدن امنیت خارمیانه است. این پژوهش، طبق رویکرد بابی سعید به مسئله اسلام سیاسی، این مقوله را با پوشش گفتمانی مطالعه می‏کند. اسلام سلفی به مثابه گفتمان، با موضع رادیکال خود در مقابل گفتمان سکولار غرب، تاحد زیادی باعث دل‏مشغولی جامعه بین‏المللی شده است. گفتمان مذکور، به دلیل  به چالش کشیدن نظم بین‏المللی غربی و ارجاع به دال اسلامی- هویتی  خویش، به یکی از مدلولات جهانی‏‏شدن امنیت تبدیل شده و موجب ورود «اسلام سلفی» به سرفصل‏های مطالعات امنیت بین‏الملل شده است. فرضیه این پژوهش اینگونه صورت‏بندی می‏شود که «به دلیل خاستگاه گفتمان اسلام سلفی در خاورمیانه، امنیت این منطقه، در پرتو گسترش آن گفتمان به سایر نقاط جهان، جهانی شده است». با جهانی‏شدن امنیت، گفتمان‌هائی چون اسلام سلفی، با ورود به دنیای مجازی، دال امنیتی خود را بیشتر به رخ می‌کشند. جایی که میان اسلام  سلفی و جهانی‏شدن تطابق حاصل شود، شاهد گستردگی و اشاعه هستی‌شناسی عدم امنیت غربی خواهیم بود.}, keywords_fa = {روابط بین‏الملل,مطالعات امنیتی,گفتمان اسلام سلفی,جهانی‏شدن,خاورمیانه}, url = {https://quarterly.risstudies.org/article_873.html}, eprint = {https://quarterly.risstudies.org/article_873_84968eeb9bf2055080ed3240fb5bea96.pdf} }